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本文摘要:“将人性中一切令人不快的工具,扔给女人的形象,怯懦、张皇、愚蠢、无知、虚弱、乏力、嫉妒、虚荣、不理智、歇斯底里、刻薄刻薄…… 最后,他们告诉世人,这个“怪物”名叫女人。”关于「男性不能女性化」的争论中,有个现象很有意思。那就是作甚“阳刚气质”的真男子,在议题反重复复提出,公共你来我往广泛讨论之后,却一直没有一个具象化的尺度。

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“将人性中一切令人不快的工具,扔给女人的形象,怯懦、张皇、愚蠢、无知、虚弱、乏力、嫉妒、虚荣、不理智、歇斯底里、刻薄刻薄…… 最后,他们告诉世人,这个“怪物”名叫女人。”关于「男性不能女性化」的争论中,有个现象很有意思。那就是作甚“阳刚气质”的真男子,在议题反重复复提出,公共你来我往广泛讨论之后,却一直没有一个具象化的尺度。这么久了,我没有看到说,一千米跑进4分钟才叫真男子;我没有看到说,一次做20个引体向上才叫真男子;我没有看到说,遇到天灾人祸,必须挺身而出才叫真男子;我没有看到说,遇到黑恶势力,必须临危不惧才叫真男子。

他们选择了一个奇怪的尺度:你别像个女人,你就是真男子。女性化?阻挡男性女性化,那么就要先讨论“女性化”是什么,进而讨论“女性”是什么。为什么要舍近求远?你要勉励男性气质,就直接向男性群体招呼呼吁、推出典型即可,为什么每次提到男性气质,总要把女人拉出来作为反向尺度?“所谓男性气质,是对女性举行他者化才得以界说的,即,男子气质=不是/不像女人。

”——《厌女》在男权社会,男性群体是权力拥有者,他们掌握着对一切的注释权,包罗女性。权力拥有者怎么可能将枷锁戴在自己脖子上呢?不是每个男子都强壮无匹的,磨炼身体很辛苦,另有先天条件的限制;不是每个男子都敢临危不惧的,自私胆怯的他们,不许人们用勇气绑架男子。可是,想要为男性的性别统治寻找合理化的解释,强调两性差异是重中之重,将这些差异与男性优势论联合,为自己的统治奠基基础——男权天授。仅仅强调生理毫无意义,生理学上,不是女人就是男子,这种解释无法到达男性优势论的目的。

那么,如何将男性划分出女性群体,如何界说什么是男性,如何在不给男性施加分毫压力的情况下,将他们拔高一截呢?男权自有妙招。人为塑造一个女性的社会化形象,然后厌弃她,成为了男权社会的选择。

将人性中一切令人不快的工具,扔给女人的形象,怯懦、张皇、愚蠢、无知、虚弱、乏力、嫉妒、虚荣、不理智、歇斯底里、刻薄刻薄……最后,他们告诉世人,这个“怪物”名叫女人。对女性的他者化就此完成,男性在厌女的狂欢中,再一次增强了群体的凝聚力,蹂躏了被统治阶级(女性)的人格。固然,这内里也有“误伤”。

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好比,介于女性群体相较于男性更注重小我私家卫生、仪表仪态,男性不惜牺牲情况和康健,也要保持奇特的男子味,以此来强和谐女性的差异。好比,介于女性群体相较于男性更强的共情力和同理心,男性不惜扬弃正常的情感表达,压抑自身精神需求,也要维持虚假的坚强人设。这就是为了强调男性气质,和女性做出区分,男权社会将抹杀不了的女性优点,也一并排挤了。

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甚至还要污名化这些优点:小我私家卫生和仪表=娘炮/阴柔;共情力=圣母/妇人之仁等等。虽然害人害己,但比起获得的统治职位,也是值得。这就是为什么男权社会一定要用“女性化”一词,去做男性气质的反向注解了,它无关优劣和真理,只关乎权力和压迫。

所以,任何用女人去做男子反向尺度的招呼,都不行能对男性群体的“优化”起到一点点作用,它的内核就不是勉励男性群体变得更好,而是为了把女性群体压得更低。也希望部门心存理想的女性清醒一点,你们以为类似“男性气质”招呼,虽然有点“小失误”,可是只要能造就出更有责任感、更有继承的“好男子”,还是值得勉励的。嘿嘿,那是不行能的,那就不是他们的目的。你们对男性包容体贴,维护男子体面,早已经到了极致,甚至自降女性尊严去托举男子,他们进步了吗?唯一能让男性群体变好的,是女人站起来拿出镜子,让他们看看镜子中的光屁股国王,到底是个什么容貌。

总之,如同#教育部回复防止男性青少年女性化提案# ,不外是通过男性之间的“厌女”,去牢固男权社会统治的又一次实验,是男性群体怯懦无能,又舍不得放弃优势职位的又一次挣扎。别做梦了,只要我是个男子,就能独占人性辉煌的时代已经由去了,女人没空和你们玩下去。向稻草人投石的游戏已经玩了几千年,该收手了。你们靠蹂躏女人建设的自尊和自傲,像气球一样轻浮,像纸糊的皇冠一样懦弱,新世界的女人们,拿着针举着火炬走来了,等着瞧吧。


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